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龙衮曾详细记述了关于欧阳修的家世，大意是：强烈地谴责了欧阳观，也就是欧阳修父亲的人品。 那么，欧阳修的父亲欧阳观到底是怎样一个人呢？ 欧阳观在与欧阳修母亲结合之前，实际上，已经有过一段婚姻了，甚至，还生育过一个儿子，名字为欧阳昞，后来，他跟着母亲生活。再后来，欧阳观对欧阳昞越发冷淡，不仅不关心他的生活，还不愿意承担作为亲生父亲的职责。不但如此，他对于亲戚与家里的仆人也是非常的冷漠，几乎没有什么人情味。欧阳观去世时五十九岁，而欧阳修的母亲，竟足足比他小了三十岁。 当时，欧阳修参加了兄长葬父的过程，并在成年之后与哥哥见了面。那时，是他被贬到夷陵之时，途经鄂州，派人去请家住黄陂的兄长一起喝酒，之后，便在兄长家住了几夜。兄长家就在长江边上，还建了一间亭子以"儵"命名。 "儵"既通"倏"，又指：江中白的鲦鱼或是传说中的鱼怪。可以说，这个名字取得殊有意味。后来，两兄弟再次相见，欧阳修再次游览了儵亭，并且，在尽兴之时，他还写下了一篇《游儵亭记》，说：家兄喜欢读历史，心胸开阔，"视富贵而不动"。"夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流，不足以为适... ..." 总而言之，就是说：欧阳昞心胸宽阔，乐观旷达，不被世俗名利所蒙蔽，不为金钱所障目。 可以说，欧阳昞与父亲欧阳观对于人生的价值判断与选择简直是天壤之别，也因此，欧阳观对于他的这个亲生儿子的所作所为极不认同，甚至，还有些鄙夷。至于欧阳观离开欧阳昞与其母亲，其实，作为欧阳昞的母亲，那时的她已经步入了中年，需要一个稳定安逸的生活，这不仅是为了她自己，更是为了自己的儿子。所以，她急切的希望家里的生活能过得好一些，所有，希望欧阳观不要把时间浪费在四书五经上，回老家过点岁月静好的日子。 为此，欧阳昞的母亲说了一些过分的话。 当时的知识分子都自诩清高、自尊极强，怎么能忍受得住这种侮辱。于是，这段感情就此破裂了。 话说，欧阳修的科举之路可谓坎坷。 从17岁起，欧阳修就开始应举，但是，考得都不顺利。不过，22岁那年，他去拜访知汉阳军胥偃，获得了赏识。便随胥偃到京城参加科举，无往不利，之后，胥偃就把自己女儿嫁给了欧阳修。 结婚两年后，即1033年，胥氏病卒，年十七。第二年，欧阳修便娶了杨大雅之女杨氏为妻，而十个月后，他再次丧偶。1037年，被贬夷陵的欧阳修迎娶了薛奎之女，她最终成为了欧阳修的终生伴侣。1052年，欧阳修移知应天府，母亲郑氏去世，时年七十二岁。 之后，欧阳修将母亲与父亲欧阳观合葬，并将胥、杨两位夫人遗骸带回了沙溪。当时，欧阳修已经在颍州购田定居，安葬完母亲之后，他便回到了颍州为母亲守制，在那里完成了《新五代史》的写作。又过了二十年，王安石变法期间，欧阳修在颍州去世，年六十六。三年后，他的儿子将其葬于开封府新郑县旌贤乡，那里还安葬着一直生活到元祐年间的薛氏，以及薛氏所出的四个儿子。 说起对故乡的感情，韩琦对故乡相州有着深厚的感情，特别在意昼锦还乡。而欧阳修则完全不同，对吉州的感情有些寡淡，除了先后葬父、葬母的时候，欧阳修似乎从未回过故乡。宋朝时期，江西人才辈出，所以，欧阳修的做法，引起了一些同乡的非议。 即便是后来，世人对于欧阳修的议论，也从来都没有停止过，鄱阳人洪迈指责欧阳修把颍州当故乡，吉安人罗大经说欧阳修没有责任心。而南宋宰相周必大也是吉安人，退休后回乡居住，此时，就有人写诗庆贺周必大荣退，并且，还顺带嘲讽了欧阳修一下。 不过，这些非议欧阳修的都是南宋人。当时，北方沦陷，他们也没有机会卜居归葬于京洛地区，而北宋迁徙官僚的心境，他们恐怕无从体会。宋朝的颍州富饶美丽，苏轼曾写过无数盛赞这里的诗句，甚至，说道：只有两地西湖可以与之媲美。何况，欧阳修这些业儒家庭出身的官僚，一生荣辱恩宠系于朝廷，无论从感情还是前途考虑，在京城附近居住，都是他们的终极理想。 欧阳修在父亲安葬六十年后才为其立碑，那么，他在等待什么？ 等待实现母亲对他的期待。 因为，自幼母亲就跟他说："你父亲这么穷，死后什么都没有留下，我之所以守节茹苦，精心培养你，完全是因为你父亲极高的期待。" 面对这样的恩情，欧阳修是需要报答的，但是，在母亲去世时，欧阳修的官职也不过是中等左右。虽然，朝廷对其父母有所封赠，但是，欧阳修却不满足。而这种不满足是复杂的家庭因素造成的，也是当时艰难的时代大形势所造就的。然而，欧阳修对有真才实学的后生，却极尽赞美竭力推荐，使一大批默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称"千古伯乐"。其中，不但包括：苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括：张载、程颢、吕大钧等旷世大儒，可以说，他们的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。 欧阳修一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的赏识与推荐。在"唐宋八大家"中，有五人都出自他的门下，而且，都是以布衣之身被他相中、提携之后而名扬天下的。 参考资料： 【《欧阳修全集·欧阳氏谱》、《六一居士自传》、《东都事略·卷七十二·列传五十五》】